Alhamdulillah,syukur dipanjatkan kepada Allah S.W.T. atas nikmat-Nya pada hari ini.
Alhamdulillah juga kerana kita masih bernafas,menghirup udara segar yang diberikan secara percuma oleh Allah S.W.T.
Pada 27 Januari 2013 yang lalu,Yayasan Darul Furqan telah mengadakan
KULIAH DHUHA buat kali yang pertama.Alhamdulillah,semuanya berjalan dengan lancar.Kuliah telah disampaikan oleh Tuan Haji Mohd Zaini bin Shafiai.Sesuailah dengan namanya
DHUHA yang bermaksud
PAGI,maka kuliah dhuha ini telah bermula pada pukul 10.00 pagi.Kuliah ini juga telah dihadiri oleh 20 orang.
Tuan Haji Mohd Zaini bin Shafiai
Tujuan kuliah dhuha ini diadakan adalah untuk menambah ilmu tentang ilmu QIRAAT,di samping merapatkan hubungan silaturrahim.Selain itu,peserta-peserta boleh mendapatkan input-input yang berguna untuk diaplikasikan dalam kehidupan seharian.
PENGERTIAN ilmu Qiraat : Merupakan ilmu yang menjelaskan kaedah menyebut kalimah-kalimah di dalam
Al-Quran tentang kekhilafan pada lafaz-lafaz wahyu dalam huruf Al-Quran serta membincangkan tentang kalimah tersebut seperti panjang,pendek dan sebagainya,di samping menjelaskan perbandingan bacaan antara imam-imam Qiraat.
Antara topik yang dibincangkan ialah :-
ISTIA’ZAH
Maksud isti'azah ialah memohon perlindungan dari sesuatu. Iaitu
memohon perlindungan daripada Allah terhadap syaitan yang direjam. Di sunatkan
membaca isti'azah ketika memulakan
bacaan al-Quran dengan sighah seperti berikut:
والصيغ الواردة
في الاستعاذة ثلاث وهي :-
1 - أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( وهذه الصيغة المختارة )
2 - أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
3 - أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم
Nabi S.A.W tidak
menambah sighah isti'azah seperti yang
terdapat di dalam surah an-Nahl tanpa penambahan. Adapun hadith yang
meriwayatkan penambahan adalah hadith doif seperti bacaan yang terdapat dalam riwayat hadith Imam At
–Tirmizi أعوذ بالله من الشيطان
الرجيم من همزه ونفخه ونفته. Ia lebih kepada
tujuan perubatan ( hifzi ) bukan tilawah.Firman
Allah SWT :
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ
فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ
الرَّجِيمِ
“Apabila
kamu membaca AlQuran, hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari
syaithan yang terkutuk.” (QS. An-Nahl [16] : 98).
Riwayat Imam Nafi', membaca isti'azah dengan sirr (perlahan)
pada seluruh surah Al-Quran. Riwayat Kholaf dari Imam Hamzah,
membaca isti'adzah dengan jahr (kuat) khusus pada awal surah
Al-Fatihah, dan membaca isti'azah sirr selain surah Al-Fatihah.
Riwayat Khollad dari Imam Hamzah, membolehkan membaca dengan sirr
atau jahr pada seluruh Al-Quran.
Akan tetapi yang terpilih bagi Imam Ashim
dan Imam-imam yang lainnya membaca isti'azah dengan suara jahr atau sir pada tempat-tempat tertentu. Dengan
suara sirr (perlahan ) pada tempat-tempat seperti berikut :-
1. Apabila pembaca membaca dengan perlahan seperti
suara berbisik, dalam keadaan sendirian atau dalam majlis (tempat yang ramai
orang).
2. Apabila pembaca seorang diri, membaca Al-Quran
dengan suara nyaring atau perlahan
3. Dalam
keadaan sholat baik sirr atau jahr (sendirian atau jama'ah, menjadi imam atau ma'mum).
4.
Apabila membaca dalam jama'ah tadarus Al-Quran bukan sebagai pembaca pertama.
BASMALAH
Basmalah adalah ringkasan
daripada kalimah ( Bismillahir Rahmanir Rahim) yang bermaksud dengan
nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Lafaz basmalah
terdapat di dalam Al-Quran iaitu di dalam surah An-Naml ayat 30 :
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَحْمَنِ الرَّحِيمِ
"Sesungguhnya surat itu dari Nabi Sulaiman, dan kandungannya
(seperti berikut): `Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang"
Hukum membaca basmalah
di awal surah adalah Sunat ( sunnah ) kecuali di awal surah At-Taubah
kerana diturunkan kerana peperangan. Peperangan adalah huru-hara dan basmalah
adalah keamanan. Tidak mungkin berhimpun keamanan dan huru-hara dalam masa yang
sama.
Berikut adalah perbahasan bagi Qurra' yang membaca basmalah atau tidak membacanya ketika menyambung bacaan antara dua buah surah.Terdapat empat ulama' Qurra yang membaca basmalah di antara dua surah kecuali surah al-Anfal dan surah at-Taubah iaitu :
1. Qolun 2. Imam Kisaie 3. Imam A'sim 4. Imam Ibnu Kathir
Mereka bersependapat bahawa perlu membaca lafaz basmalah pada semua surah di dalam Al-Quran kecuali surah Al-Anfal dan At-Taubah.
Terdapat seorang ulama' Qurra yang menyambung dua surah tanpa membaca basmalah iaitu :
1. Imam Hamzah
Terdapat tiga ulama' Qurra yang menyambung bacaan antara dua surah dengan 3 cara iaitu :
1. Imam Ibnu A'mir 2. Warsy 3. Imam Abu A'mru
Cara bacaan mereka :
- Membaca basmalah pada semua awal surah kecuali surah An-Anfal dan At-Taubah.
- Menyambung akhir surah dengan awal surah tanpa membaca basmalah.
- Saktah (berhenti sekejap tanpa mengambil nafas yang baru) tanpa membaca basmalah.
Terdapat empat cara membaca basmalah di
antara dua surah, cara yang keempat ditegah iaitu:
1. Diputus seluruhnya (قطع الجميع ).
2. Disambung seluruhnya ( وصل
الجميع ).
3. Berhenti pada akhir surah dan basmalah
disambung dengan awal surat
(قطع آخر السورة عن البسملة ووصل
البسملة ببداية السورة).
4. Akhir surah disambung dengan basmalah, kemudian berhenti dan membaca awal surah
(وهو الوجه
الممنوع ان يصل آخر السورة بالبسملة ثم يقف ويبدأ بالسورة التي تليها)
Cara yang keempat ini adalah ghair jaiz atau tidak boleh dipakai.
Alasannya, kerana takut disangka bahawa basmalah
merupakan ayat terakhir surah tersebut.
Antara muslimin dan muslimat yang hadir :)
Selepas kuliah dhuha diadakan,Tuan Haji Mohd Zaini akan membicarakan dan menghuraikan dengan lebih terperinci terjemahan Kitab AL-HIKAM dengan merujuk kepada sebuah buku yang berjudul TERJEMAHAN AL-HIKAM (Pendekatan Pengabdian Pada Khaliq).
Buat pengetahuan semua,kuliah dhuha ini akan diadakan setiap bulan pada minggu ke-4.
Muslimin dan muslimat dijemput hadir.
Insya-Allah,sesuatu yang baik untuk dilakukan dengan niat yang ikhlas akan sentiasa dibantu Allah S.W.T.
